和尚さんのさわやか説法332 曹洞宗布教師　常現寺住職　高山元延 　先月号の「さわやか説法」で、私は銭湯の湯舟につかりながら、♬「お湯の神～。水の神～。今日もホントにありがとう」♬と小声で呟き唸っている情景を語った。 －でも－ 　この唸る情

和尚さんのさわやか説法331 曹洞宗布教師　常現寺住職　高山元延 　今月も、先月号に続いて「銭湯説法」である。 　私は、銭湯というかお風呂屋さんには、「神様」がおられると思っている。 　いや、そう信じている。 －そう－ 　それは、「お湯の神

和尚さんのさわやか説法330 曹洞宗布教師　常現寺住職　高山元延 　私は、無類の銭湯大好き人間である。 　そりゃあ～。我が家のお寺にも風呂はありますよ!! 　ユニットバスのお風呂ですけど…。 　でも、銭湯派の私にとってはまるっきり「お風呂」

和尚さんのさわやか説法329 曹洞宗布教師　常現寺住職　高山元延 　「グキッ!!」 　左脚の膝関節部分に、その音が鳴ったかのように耳に響いた。 　13時59分、お寺の裏にある事務所の階段を慌てて上がろうとした瞬間だった。 　14時からの全国

和尚さんのさわやか説法328 曹洞宗布教師　常現寺住職　高山元延 　新年　明けましておめでとうございます。 　寅年の今年が　皆様にとりまして　良き年でありますことを　心より御祈念申し上げる次第です。 　願うことは、ただ一つ!! 　早く早く新

和尚さんのさわやか説法327 曹洞宗布教師　常現寺住職　高山元延 　もう師走、12月である。 　なのに、まだ『十牛図』を愚考愚説し続けている。 　それは、本年令和3年は「丑年」でもあり、正月号から毎月「十牛図」を取り上げてきた。 －てなこと

和尚さんのさわやか説法326 曹洞宗布教師　常現寺住職　高山元延 　今月号も、またまた『十牛図』であり、今回は第8図「人牛俱忘（にんぎゅうぐぼう）」である。 「人も牛も　共に忘れる」と読む。 　先月号の第7図は、「忘牛存人（ぼうぎゅうそんに

和尚さんのさわやか説法325 曹洞宗布教師　常現寺住職　高山元延 　今月号の「さわやか説法」も、またまた『十牛図』であり、第7図「忘牛存人（ぼうぎゅうそんにん）」である。 　牛を忘れて「ただ人だけが存（い）る」と読む。 　牛を尋ね、探し求め

和尚さんのさわやか説法324 曹洞宗布教師　常現寺住職　高山元延 　今月号も、またまた『十牛図』であり、今回は第6図「騎牛帰家（きぎゅうきけ）」である。 　第5図は、捕まえた牛を飼いならし、牛と牧童が一緒になって歩む姿だった。 　第6図は、

和尚さんのさわやか説法323 曹洞宗布教師　常現寺住職　高山元延 　今月の「さわやか説法」は、またまた『十牛図』であり、今回は第5図「牧牛」である。 　毎号で語ってきた『十牛図』における「牛」とは、「自己本来の心」を例えている。 　この牛を